CRER É TAMBÉM PENSAR: 2014

domingo, 9 de novembro de 2014

GRAÇA BARATA E GRAÇA CARA

Calma, não me tornei liberal. Só que nesta época onde os ânimos se tornaram tão acirrados e nosso país tão polarizado politicamente, uma mostra de um verdadeiro cristão radical que se posicionou politicamente e pagou com a própria vida por sua escolha. Gostaria de saber se nós estaríamos dispostos a ir tão longe. Por favor, assista até o fim!

domingo, 20 de abril de 2014

AOS "IRMÃOS SEPARADOS"

Por Guilherme Parizio

Bem amigos, quem leu minha ultima postagem viu como eu fiquei chateado (eufemismo para furioso) com o episódio da falsa citação do religioso conhecido como Frei Damião. Fiquei tão indignado que publiquei aqui no meu blog o que escrevi no face. Em tempo: para meus amigos católicos informo que minha indignação não se deve a minha suposta simpatia para com a igreja que tem como chefe o Bispo de Roma. Não foi isso. A questão aqui foi atribuírem a minha pessoa a citação de uma figura controversa, obscurantista, fanática e (segundo alguns) incitador da violência para com outros credos. Não tenho nenhum receio em afirmar que possuo grandes amigos em grupos que não comungam do mesmas convicções doutrinarias que as minhas. Dedico também minha admiração a figuras históricas e personagens de nossa época que fizeram e fazem parte do REINO DE DEUS e não se encontram em nossas fileiras. As fotos que ilustram esta postagem é de uma visita que um líder protestante fez ao Papa Francisco. São imagens que mostram o esforço ecumênico que esses dois setores da cristandade tem produzido.

AVISO AOS MEUS DETRATORES: BACH ERA LUTERANO!

Por Guilherme Parizio

Ultimamente alguns irmãos de minha igreja tem me acusado de simpatizante do catolicismo romano, acredito que motivados por algumas citações e obras de Bach e outros compositores barrocos que tenho postado aqui. Pois bem, para os desavisados, gostaria de informar que Bach nunca foi católico romano e sim LUTERANO. Acredito que a estranheza se dá justamente porque o tipo de música que estamos acostumados a associar ao protestantismo são as mais recentes e fruto do esforço missionário norte-americano. Musicas que retratam um período e uma cultura muito especifica e não faz jus as raízes musicais protestantes. Bach, bem como muitos outros compositores barrocos, era confessionalmente muito convicto de sua fé, sendo suas musicas por muito tempo evitadas de serem executadas em ambientes católicos. Este é um ponto. O outro é sobre as citações. Me acusaram de citar até Frei Damião! Finalmente, o que foi que frei Damião disse que até hoje não sei nem quero saber! Ele foi fruto de um grande equivoco na história da igreja católica em nosso país. Seus posicionamentos eram fruto do obscurantismo religioso vigente na época. Como eu iria citar uma pessoa dessas, de conteúdo intelectual raso e relevância para a historia da igreja nula? Meu grande amigo, antes de falar de mim por ai e me repreender na frente dos outros primeiro me pergunte ou procure averiguar as coisas. Agora se você só conhece Frei Damião como figura emblemática da igreja católica (ou quem lhe passou a informação) não posso fazer nada. Sinto muito pela estreiteza de conhecimento da historia do cristianismo!
As ultimas palavras não foram escritas com arrogância ou como prova de superioridade intelectual. Longe disso! É apenas um libelo contra a maledicência e a falta de amor ao próximo que vemos tão espalhada em nossas igrejas. Publico aqui porque foi aqui que tudo começou. E é aqui que exijo que termine.
Coloco a disposição mais uma obra desse que para mim é o maior gênio da música universal, o mestre do barroco Johann Sebastian Bach! Boa audição

.https://www.youtube.com/watch?v=8F8FHnJRDFw

Credo Apostólico

"Creio em Deus Pai, Todo-Poderoso, Criador do céu e da terra. E em Jesus Cristo, seu Filho Unigênito, nosso Senhor, o qual foi concebido pelo Espírito Santo, nasceu da virgem Maria, padeceu sob o poder de Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado, desceu ao mundo dos mortos, ressuscitou no terceiro dia, subiu ao céu e está sentado a direita de Deus Pai, Todo-Poderoso, de onde virá para julgar os vivos e os mortos. Creio no Espirito Santo, na santa Igreja cristã, a comunhão dos santos, na remissão dos pecados, na ressurreição do corpo e na vida eterna. Amém."

Credo Niceno-constantinopolitano

"Cremos em um só Deus, Pai todo-poderoso, Criador do céu e da terra, e de todas as coisas visíveis e invisíveis. Cremos em um só Senhor: Jesus Cristo, Filho unigênito de Deus, gerado do Pai antes de todos os séculos: Deus de Deus, Luz de Luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro; gerado, não feito; consubstancial com o Pai, por quem todas as coisas foram feitas; que, por nós e por nossa salvação, desceu dos céus, e se encarnou, por obra do Espírito Santo, da virgem Maria, e se fez homem. Foi tambem crucificado, sob o poder de Pôncio Pilatos, padeceu e foi sepultado. Ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras, e subiu aos céus, e está sentado à direita do Pai. Virá outra vez com glória para julgar os vivos e os mortos, e o seu Reino não terá fim.Cremos no Espírito Santo, o Senhor que dá vida, e procede do Pai e do Filho; que, com o Pai e o Filho, é juntamente adorado e glorificado; Ele, que falou pelos profetas. E cremos na Igreja una, santa, universal e apostólica. Reconhecemos um só Batismo para remissão dos pecados. E esperamos a ressureição dos mortos e a vida do mundo que há de vir. Amém."

Credo de Atanásio (ou Atanasiano)

ORIGEM
O Credo de Atanásio, subscrito pelos três principais ramos da Igreja Cristã, é geralmente atribuído a Atanásio, Bispo de Alexandria (século IV), mas estudiosos do assunto conferem a ele data posterior (século V). Sua forma final teria sido alcançada apenas no século VIII. O texto grego mais antigo deste credo provém de um sermão de Cesário, no início do século VI.
O Credo de Atanásio, com quarenta artigos, é um tanto longo para um credo, mas é considerado "um majestoso e único monumento da fé imutável de toda a igreja quanto aos grandes mistérios da divindade, da Trindade de pessoas em um só Deus e da dualidade de naturezas de um único Cristo."
TEXTO
"Todo aquele que quiser ser salvo, é necessário acima de tudo, que sustente a fé universal.
A qual, a menos que cada um preserve perfeita e inviolável, certamente perecerá para sempre.
Mas a fé universal é esta, que adoremos um único Deus em Trindade, e a Trindade em unidade.
Não confundindo as pessoas, nem dividindo a substância.
Porque a pessoa do Pai é uma, a do Filho é outra, e a do Espírito Santo outra.
Mas no Pai, no Filho e no Espírito Santo há uma mesma divindade, igual em glória e co-eterna majestade.
O que o Pai é, o mesmo é o Filho, e o Espírito Santo.
O Pai é não criado, o Filho é não criado, o Espírito Santo é não criado.
O Pai é ilimitado, o Filho é ilimitado, o Espírito Santo é ilimitado.
O Pai é eterno, o Filho é eterno, o Espírito Santo é eterno.
Contudo, não há três eternos, mas um eterno.
Portanto não há três (seres) não criados, nem três ilimitados, mas um não criado e um ilimitado.
Do mesmo modo, o Pai é onipotente, o Filho é onipotente, o Espírito Santo é onipotente.
Contudo, não há três onipotentes, mas um só onipotente.
Assim, o Pai é Deus, o Filho é Deus, o Espírito Santo é Deus.
Contudo, não há três Deuses, mas um só Deus.
Portanto o Pai é Senhor, o Filho é Senhor, e o Espírito Santo é Senhor.
Contudo, não há três Senhores, mas um só Senhor.
Porque, assim como compelidos pela verdade cristã a confessar cada pessoa separadamente como Deus e Senhor; assim também somos proibidos pela religião universal de dizer que há três Deuses ou Senhores.
O Pai não foi feito de ninguém, nem criado, nem gerado.
O Filho procede do Pai somente, nem feito, nem criado, mas gerado.
O Espírito Santo procede do Pai e do Filho, não feito, nem criado, nem gerado, mas procedente.
Portanto, há um só Pai, não três Pais, um Filho, não três Filhos, um Espírito Santo, não três Espíritos Santos.
E nessa Trindade nenhum é primeiro ou último, nenhum é maior ou menor.
Mas todas as três pessoas co-eternas são co-iguais entre si; de modo que em tudo o que foi dito acima, tanto a unidade em trindade, como a trindade em unidade deve ser cultuada.
Logo, todo aquele que quiser ser salvo deve pensar desse modo com relação à Trindade.
Mas também é necessário para a salvação eterna, que se creia fielmente na encarnação do nosso Senhor Jesus Cristo.
É, portanto, fé verdadeira, que creiamos e confessemos que nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo é tanto Deus como homem.
Ele é Deus eternamente gerado da substância do Pai; homem nascido no tempo da substância da sua mãe.
Perfeito Deus, perfeito homem, subsistindo de uma alma racional e carne humana.
Igual ao Pai com relação à sua divindade, menor do que o Pai com relação à sua humanidade.
O qual, embora seja Deus e homem, não é dois, mas um só Cristo.
Mas um, não pela conversão da sua divindade em carne, mas por sua divindade haver assumido sua humanidade.
Um, não, de modo algum, pela confusão de substância, mas pela unidade de pessoa.
Pois assim como uma alma racional e carne constituem um só homem, assim Deus e homem constituem um só Cristo.
O qual sofreu por nossa salvação, desceu ao Hades, ressuscitou dos mortos ao terceiro dia.
Ascendeu ao céu, sentou à direita de Deus Pai onipotente, de onde virá para julgar os vivos e os mortos.
Em cuja vinda, todos os homens ressuscitarão com seus corpos, e prestarão conta de suas obras.
E aqueles que houverem feito o bem irão para a vida eterna; aqueles que houverem feito o mal, para o fogo eterno.
Esta é a fé Universal, a qual a não ser que um homem creia firmemente nela, não pode ser salvo."