CRER É TAMBÉM PENSAR: 04/01/2015

quinta-feira, 16 de abril de 2015

ESQUERDA-DIREITA!

Por Guilherme Parizio

Lendo e tentando compreender o argumento do autor. Muito bem escrito, porém ainda não me convenceu totalmente. Vamos ver se ao final da leitura os últimos resquícios de esquerdismo serão desenraizados de mim!

Na verdade hoje me considero de centro-esquerda, defendendo, claro, os princípios cristãos. Seria eu um "conservador de esquerda"? O próprio termo parece incoerente. Mas não consigo me identificar com muitos dos postulados da chamada direita. Como já tive oportunidade de falar aqui, fui comunista aos 13 anos. Comecei a ler Marx e autores socialistas (através da teologia da libertação) com essa idade. Na verdade um pouco antes. Lembro que meu pai chegou lá em casa lá por volta de 83-84 com um livro chamado "CUBA PARA PRINCIPIANTES" que afirmava que a ilha de Fidel era o paraíso na terra! O livro era todo ilustrado e de fácil leitura e aí comecei a me encantar com o sistema. Eu devia ter uns 10 para 11 anos. Doutrinação infantil!

Discuti muito em sala de aula com professores conservadores. Inclusive quase mato Prof Gilberto, do antigo colégio S. Judas Tadeu, do coração (ele passou mal mesmo). Ele era militar reformado do exercito e defendia o golpe de 64, que chamava de REVOLUÇÃO de forma veemente (mentira, revolução tem que partir do povo e não das mesmas forças oligárquicas que sempre se perpetuaram no poder). Metia o pau em Arraes e em Jarbas, que na época eram aliados, e chamava todos de comunistas!

Bons tempos! Mas me arrependo de muita coisa.

domingo, 5 de abril de 2015

INSATISFAÇÃO POPULAR E POLITICA BRASILEIRA

Por Guilherme Parizio

Sou muito avesso a extremismos. Não sou de esquerda, muito menos de direita.

Na adolescência simpatizei com o ideário marxista, mas pelo viés da T.L, que depois, refletindo melhor, provou ser um engano.

Só que não me sinto totalmente à vontade com certos posicionamentos da direita brasileira, que sempre foi tão corrupta quanto a esquerda, e agora quer pegar carona nessa insatisfação popular legitima. E nós, como cristãos, devemos estar atentos a toda e qualquer manipulação.

Vigilância sempre!

MINHA VIDA DE MONGE

S. BERNARDO DE CLARAVAL

Por Guilherme Parizio

Livros (leitura, conhecimento), boa música (sentido estético e lúdico), cappuccino (mecanismo do prazer) e principalmente DEUS (sentido do sagrado, completude mistica, totalidade do ser, pleroma). Quem precisa casar?

O PODER E O REINO

Por Guilherme Parizio

Com todas as ressalvas necessárias, me atrevo a citar Caio Fábio.

"ELE CRÊ TANTO EM DEUS QUE NÃO PRECISA TE AVISAR. MENTES À ANTIGA, CRIATURAS SALVAS DO DEMÔNIO DO MARKETING. PESSOAS DO SECRETO DE DEUS."

Caio Fabio se referia a uma família que se instalou em uma praça em Manaus lá pelos anos 70. Os mesmos evangelizaram sem proferir uma palavra, só intercedendo pela cidade e sem placa de igreja. Sei que isso pode causar estranheza na maioria, mas não será que podemos aprender um pouco aqui? Será que estamos mesmo preocupados em divulgar as boas novas do reino ou em perpetuar nossa filiação religiosa? Estamos imbuídos de um projeto de REINO ou de um projeto de PODER?

Refitamos.

Credo Apostólico

"Creio em Deus Pai, Todo-Poderoso, Criador do céu e da terra. E em Jesus Cristo, seu Filho Unigênito, nosso Senhor, o qual foi concebido pelo Espírito Santo, nasceu da virgem Maria, padeceu sob o poder de Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado, desceu ao mundo dos mortos, ressuscitou no terceiro dia, subiu ao céu e está sentado a direita de Deus Pai, Todo-Poderoso, de onde virá para julgar os vivos e os mortos. Creio no Espirito Santo, na santa Igreja cristã, a comunhão dos santos, na remissão dos pecados, na ressurreição do corpo e na vida eterna. Amém."

Credo Niceno-constantinopolitano

"Cremos em um só Deus, Pai todo-poderoso, Criador do céu e da terra, e de todas as coisas visíveis e invisíveis. Cremos em um só Senhor: Jesus Cristo, Filho unigênito de Deus, gerado do Pai antes de todos os séculos: Deus de Deus, Luz de Luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro; gerado, não feito; consubstancial com o Pai, por quem todas as coisas foram feitas; que, por nós e por nossa salvação, desceu dos céus, e se encarnou, por obra do Espírito Santo, da virgem Maria, e se fez homem. Foi tambem crucificado, sob o poder de Pôncio Pilatos, padeceu e foi sepultado. Ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras, e subiu aos céus, e está sentado à direita do Pai. Virá outra vez com glória para julgar os vivos e os mortos, e o seu Reino não terá fim.Cremos no Espírito Santo, o Senhor que dá vida, e procede do Pai e do Filho; que, com o Pai e o Filho, é juntamente adorado e glorificado; Ele, que falou pelos profetas. E cremos na Igreja una, santa, universal e apostólica. Reconhecemos um só Batismo para remissão dos pecados. E esperamos a ressureição dos mortos e a vida do mundo que há de vir. Amém."

Credo de Atanásio (ou Atanasiano)

ORIGEM
O Credo de Atanásio, subscrito pelos três principais ramos da Igreja Cristã, é geralmente atribuído a Atanásio, Bispo de Alexandria (século IV), mas estudiosos do assunto conferem a ele data posterior (século V). Sua forma final teria sido alcançada apenas no século VIII. O texto grego mais antigo deste credo provém de um sermão de Cesário, no início do século VI.
O Credo de Atanásio, com quarenta artigos, é um tanto longo para um credo, mas é considerado "um majestoso e único monumento da fé imutável de toda a igreja quanto aos grandes mistérios da divindade, da Trindade de pessoas em um só Deus e da dualidade de naturezas de um único Cristo."
TEXTO
"Todo aquele que quiser ser salvo, é necessário acima de tudo, que sustente a fé universal.
A qual, a menos que cada um preserve perfeita e inviolável, certamente perecerá para sempre.
Mas a fé universal é esta, que adoremos um único Deus em Trindade, e a Trindade em unidade.
Não confundindo as pessoas, nem dividindo a substância.
Porque a pessoa do Pai é uma, a do Filho é outra, e a do Espírito Santo outra.
Mas no Pai, no Filho e no Espírito Santo há uma mesma divindade, igual em glória e co-eterna majestade.
O que o Pai é, o mesmo é o Filho, e o Espírito Santo.
O Pai é não criado, o Filho é não criado, o Espírito Santo é não criado.
O Pai é ilimitado, o Filho é ilimitado, o Espírito Santo é ilimitado.
O Pai é eterno, o Filho é eterno, o Espírito Santo é eterno.
Contudo, não há três eternos, mas um eterno.
Portanto não há três (seres) não criados, nem três ilimitados, mas um não criado e um ilimitado.
Do mesmo modo, o Pai é onipotente, o Filho é onipotente, o Espírito Santo é onipotente.
Contudo, não há três onipotentes, mas um só onipotente.
Assim, o Pai é Deus, o Filho é Deus, o Espírito Santo é Deus.
Contudo, não há três Deuses, mas um só Deus.
Portanto o Pai é Senhor, o Filho é Senhor, e o Espírito Santo é Senhor.
Contudo, não há três Senhores, mas um só Senhor.
Porque, assim como compelidos pela verdade cristã a confessar cada pessoa separadamente como Deus e Senhor; assim também somos proibidos pela religião universal de dizer que há três Deuses ou Senhores.
O Pai não foi feito de ninguém, nem criado, nem gerado.
O Filho procede do Pai somente, nem feito, nem criado, mas gerado.
O Espírito Santo procede do Pai e do Filho, não feito, nem criado, nem gerado, mas procedente.
Portanto, há um só Pai, não três Pais, um Filho, não três Filhos, um Espírito Santo, não três Espíritos Santos.
E nessa Trindade nenhum é primeiro ou último, nenhum é maior ou menor.
Mas todas as três pessoas co-eternas são co-iguais entre si; de modo que em tudo o que foi dito acima, tanto a unidade em trindade, como a trindade em unidade deve ser cultuada.
Logo, todo aquele que quiser ser salvo deve pensar desse modo com relação à Trindade.
Mas também é necessário para a salvação eterna, que se creia fielmente na encarnação do nosso Senhor Jesus Cristo.
É, portanto, fé verdadeira, que creiamos e confessemos que nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo é tanto Deus como homem.
Ele é Deus eternamente gerado da substância do Pai; homem nascido no tempo da substância da sua mãe.
Perfeito Deus, perfeito homem, subsistindo de uma alma racional e carne humana.
Igual ao Pai com relação à sua divindade, menor do que o Pai com relação à sua humanidade.
O qual, embora seja Deus e homem, não é dois, mas um só Cristo.
Mas um, não pela conversão da sua divindade em carne, mas por sua divindade haver assumido sua humanidade.
Um, não, de modo algum, pela confusão de substância, mas pela unidade de pessoa.
Pois assim como uma alma racional e carne constituem um só homem, assim Deus e homem constituem um só Cristo.
O qual sofreu por nossa salvação, desceu ao Hades, ressuscitou dos mortos ao terceiro dia.
Ascendeu ao céu, sentou à direita de Deus Pai onipotente, de onde virá para julgar os vivos e os mortos.
Em cuja vinda, todos os homens ressuscitarão com seus corpos, e prestarão conta de suas obras.
E aqueles que houverem feito o bem irão para a vida eterna; aqueles que houverem feito o mal, para o fogo eterno.
Esta é a fé Universal, a qual a não ser que um homem creia firmemente nela, não pode ser salvo."