CRER É TAMBÉM PENSAR: Lista de Denominações Cristãs

quarta-feira, 27 de julho de 2011

Lista de Denominações Cristãs

Lista de denominações cristãs (ou denominações que se identificam como cristãs), ordenadas por relacionamentos históricos, doutrinários e cronológicos.

Catolicismo

A Igreja Católica Apostólica Romana é constituída por 23 Igrejas particulares sui juris. Estas Igrejas autónomas (chamadas também de "Ritos", como por exemplo no documento do Concílio do Vaticano II Orientalium Ecclesiarum, 2) empregam vários ritos litúrgicos para prestar culto a Deus. São 14 as Igrejas particulares católicas sui juris que usam o único rito litúrgico bizantino; por outro lado a única Igreja particular Latina usa vários ritos litúrgicos (Romano, Ambrosiano, Bracarense etc.).

Rito latino

Igreja Católica de Rito Latino

Ritos orientais

Igreja Católica Bizantina Albanesa

Igreja Católica Ítalo-Albanesa

Igreja Católica Bizantina Bielorrussa

Igreja Católica Búlgara

Igreja Católica Bizantina Eslovaca

Igreja Católica Bizantina Georgiana

Igreja Católica Bizantina Grega

Igreja Católica Bizantina Húngara

Igreja Greco-Católica Melquita

Igreja Greco-Católica Romena unida com Roma

Igreja Católica Bizantina Russa

Igreja Católica Bizantina Rutena

Igreja Católica Bizantina Sérvia

Igreja Greco-Católica Ucraniana

Igreja Maronita

Igreja Católica Siro-Malancar

Igreja Católica Síria

Igreja Caldeia

Igreja Católica Siro-Malabar

Igreja Católica Arménia

Igreja Católica Copta

Igreja Católica Etíope

Catolicismo Independente (Igrejas Latinas que não aceitam o primado do bispo de Roma)

Antiga Igreja Católica

Igreja Católica Apostólica Brasileira

Igreja Episcopal Latina do Brasil

Igreja Católica Liberal

Igreja Anglicana do Brasil

Anglicanismo (Se auto-define como uma subdivisão católica, mantendo uma perfeita e válida continuidade com o catolicismo)

Nestorianismo

Igreja Assíria do Oriente

Ortodoxia

Igreja Ortodoxa

Igrejas não-Calcedonianas

Igreja Apostólica Armênia

Igreja Ortodoxa Copta

Igreja Ortodoxa Síria

Igreja Ortodoxa Tewahido da Etiópia

Igreja Ortodoxa Tewahido da Eritreia

Igreja Ortodoxa Indiana

Protestantismo

Protestantismo histórico

Anglicanismo (Se auto-define também como uma subdivisão protestante, já que foi moldado por alguns dos princípios doutrinários e institucionais da Reforma Protestante do século XVI)

Calvinismo

Presbiterianos

Reformados

Congregacionalistas

Luteranos

Protestantismo tardio

Adventistas

Adventistas Sabatinos

Adventistas Dominicais

Anabatistas

Batistas

Metodistas

Pentecostais

Deuteropentecostais

Neopentecostais

Restauracionismo

Adventistas

Mórmons

Testemunhas de Jeová

Antitrinitarismo

Cristadelfianos

Mórmons

Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias

Comunidade de Cristo

Igreja de Jesus Cristo (Bickertonita)

Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Strangita)

Pentecostais do Nome de Jesus

Testemunhas de Jeová

Unitarianos

Arianistas

Modalistas

Monarquianistas

Patripassianistas

Servetistas

Socianistas

Testemunhas de Jeová

Cristianismo Esotérico

Fraternidade Rosacruz (Max Heindel)

Fraternidade Rosacruciana São Paulo

Fraternitas Rosicruciana Antiqua

Outros

Molokans

Sociedade Religiosa dos Amigos

Mensagem de William Branham

Fonte: Wikipedia

http://pt.wikipedia.org/wiki/Lista_de_denomina%C3%A7%C3%B5es_crist%C3%A3s

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Credo Apostólico

"Creio em Deus Pai, Todo-Poderoso, Criador do céu e da terra. E em Jesus Cristo, seu Filho Unigênito, nosso Senhor, o qual foi concebido pelo Espírito Santo, nasceu da virgem Maria, padeceu sob o poder de Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado, desceu ao mundo dos mortos, ressuscitou no terceiro dia, subiu ao céu e está sentado a direita de Deus Pai, Todo-Poderoso, de onde virá para julgar os vivos e os mortos. Creio no Espirito Santo, na santa Igreja cristã, a comunhão dos santos, na remissão dos pecados, na ressurreição do corpo e na vida eterna. Amém."

Credo Niceno-constantinopolitano

"Cremos em um só Deus, Pai todo-poderoso, Criador do céu e da terra, e de todas as coisas visíveis e invisíveis. Cremos em um só Senhor: Jesus Cristo, Filho unigênito de Deus, gerado do Pai antes de todos os séculos: Deus de Deus, Luz de Luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro; gerado, não feito; consubstancial com o Pai, por quem todas as coisas foram feitas; que, por nós e por nossa salvação, desceu dos céus, e se encarnou, por obra do Espírito Santo, da virgem Maria, e se fez homem. Foi tambem crucificado, sob o poder de Pôncio Pilatos, padeceu e foi sepultado. Ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras, e subiu aos céus, e está sentado à direita do Pai. Virá outra vez com glória para julgar os vivos e os mortos, e o seu Reino não terá fim.Cremos no Espírito Santo, o Senhor que dá vida, e procede do Pai e do Filho; que, com o Pai e o Filho, é juntamente adorado e glorificado; Ele, que falou pelos profetas. E cremos na Igreja una, santa, universal e apostólica. Reconhecemos um só Batismo para remissão dos pecados. E esperamos a ressureição dos mortos e a vida do mundo que há de vir. Amém."

Credo de Atanásio (ou Atanasiano)

ORIGEM
O Credo de Atanásio, subscrito pelos três principais ramos da Igreja Cristã, é geralmente atribuído a Atanásio, Bispo de Alexandria (século IV), mas estudiosos do assunto conferem a ele data posterior (século V). Sua forma final teria sido alcançada apenas no século VIII. O texto grego mais antigo deste credo provém de um sermão de Cesário, no início do século VI.
O Credo de Atanásio, com quarenta artigos, é um tanto longo para um credo, mas é considerado "um majestoso e único monumento da fé imutável de toda a igreja quanto aos grandes mistérios da divindade, da Trindade de pessoas em um só Deus e da dualidade de naturezas de um único Cristo."
TEXTO
"Todo aquele que quiser ser salvo, é necessário acima de tudo, que sustente a fé universal.
A qual, a menos que cada um preserve perfeita e inviolável, certamente perecerá para sempre.
Mas a fé universal é esta, que adoremos um único Deus em Trindade, e a Trindade em unidade.
Não confundindo as pessoas, nem dividindo a substância.
Porque a pessoa do Pai é uma, a do Filho é outra, e a do Espírito Santo outra.
Mas no Pai, no Filho e no Espírito Santo há uma mesma divindade, igual em glória e co-eterna majestade.
O que o Pai é, o mesmo é o Filho, e o Espírito Santo.
O Pai é não criado, o Filho é não criado, o Espírito Santo é não criado.
O Pai é ilimitado, o Filho é ilimitado, o Espírito Santo é ilimitado.
O Pai é eterno, o Filho é eterno, o Espírito Santo é eterno.
Contudo, não há três eternos, mas um eterno.
Portanto não há três (seres) não criados, nem três ilimitados, mas um não criado e um ilimitado.
Do mesmo modo, o Pai é onipotente, o Filho é onipotente, o Espírito Santo é onipotente.
Contudo, não há três onipotentes, mas um só onipotente.
Assim, o Pai é Deus, o Filho é Deus, o Espírito Santo é Deus.
Contudo, não há três Deuses, mas um só Deus.
Portanto o Pai é Senhor, o Filho é Senhor, e o Espírito Santo é Senhor.
Contudo, não há três Senhores, mas um só Senhor.
Porque, assim como compelidos pela verdade cristã a confessar cada pessoa separadamente como Deus e Senhor; assim também somos proibidos pela religião universal de dizer que há três Deuses ou Senhores.
O Pai não foi feito de ninguém, nem criado, nem gerado.
O Filho procede do Pai somente, nem feito, nem criado, mas gerado.
O Espírito Santo procede do Pai e do Filho, não feito, nem criado, nem gerado, mas procedente.
Portanto, há um só Pai, não três Pais, um Filho, não três Filhos, um Espírito Santo, não três Espíritos Santos.
E nessa Trindade nenhum é primeiro ou último, nenhum é maior ou menor.
Mas todas as três pessoas co-eternas são co-iguais entre si; de modo que em tudo o que foi dito acima, tanto a unidade em trindade, como a trindade em unidade deve ser cultuada.
Logo, todo aquele que quiser ser salvo deve pensar desse modo com relação à Trindade.
Mas também é necessário para a salvação eterna, que se creia fielmente na encarnação do nosso Senhor Jesus Cristo.
É, portanto, fé verdadeira, que creiamos e confessemos que nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo é tanto Deus como homem.
Ele é Deus eternamente gerado da substância do Pai; homem nascido no tempo da substância da sua mãe.
Perfeito Deus, perfeito homem, subsistindo de uma alma racional e carne humana.
Igual ao Pai com relação à sua divindade, menor do que o Pai com relação à sua humanidade.
O qual, embora seja Deus e homem, não é dois, mas um só Cristo.
Mas um, não pela conversão da sua divindade em carne, mas por sua divindade haver assumido sua humanidade.
Um, não, de modo algum, pela confusão de substância, mas pela unidade de pessoa.
Pois assim como uma alma racional e carne constituem um só homem, assim Deus e homem constituem um só Cristo.
O qual sofreu por nossa salvação, desceu ao Hades, ressuscitou dos mortos ao terceiro dia.
Ascendeu ao céu, sentou à direita de Deus Pai onipotente, de onde virá para julgar os vivos e os mortos.
Em cuja vinda, todos os homens ressuscitarão com seus corpos, e prestarão conta de suas obras.
E aqueles que houverem feito o bem irão para a vida eterna; aqueles que houverem feito o mal, para o fogo eterno.
Esta é a fé Universal, a qual a não ser que um homem creia firmemente nela, não pode ser salvo."